主題書展選書【非家非類──游靜 影像與文字創作專題】

非家非類──游靜 影像與文字創作專題
主題書展選書

書展時間｜2022.11.08-12.10（以水木書苑各書展檔期為準）
書展地點｜清華大學水木書苑（風雲樓一樓）
選書人｜留婷婷
特別感謝｜水木書苑

此次游靜作品展期間，規畫於水木書苑舉辦主題書展，除了展／售幾本在台灣較難購得之游靜文字創作以外，特別邀請研究者留婷婷企劃文學、電影、人文社科研究等書單，將書展作為創造性詮釋的方式，希冀作為作品展活動之中與之外的一種延伸思考。

三個子題

▘移動視閾：路的背後，是人的意志

▘收放性別：何謂異態，何謂常態

▘以家為國：記憶與消逝的海岸線

除主題選書外，展出游靜文字作品：

《史前紀》，香港：石磐文化

《裙拉褲甩》，台灣：蜃樓

《大毛蛋》，kubrick

《我從未應許你一個玫瑰園》，香港：文化工房

《游動的影》，香港：文化工房

《詠歎調》，香港：水煮魚文化

《另起爐灶》，香港：香港文學館

主題書展部分書籍因絕版或調貨不易，未能於書展之中展出。以下列出完整書單，期望保存此一知識資糧以饗讀者。　

移動視閾：路的背後，是人的意志 

我們到一個地方去，帶著認識細節的心情。／強壯而細緻地活著。

——游靜《另起爐灶》

當代的遷移行為，既可被稱作視覺藝術的一種，亦是視覺藝術作品製成過程中，不可或缺的一環。它牽涉到移入地與移出地各自的指向，遷徙的動機、採取的手段、維持的頻率、身世的脈絡，以及行動者在此間看見了什麼，抑或者，看不見的又是什麼。在景框推進的過程之中，有形的菲林與無形的記憶體，皆被一格一格地填滿，個體的關懷得到承載、情感獲得宣洩，偏見亦受揭露。而觀閱者，則在那輕重之間，既窺見了螢幕或書頁上的他人，又返身照見了自我。

生的每一天，都是在耗損之中不斷累積的每一天。擇取視角，盲點必然伴隨而來；遴選路徑，對於另一種可能的想望也會悄然生長。如此反覆練習，有天便將豁然開朗：移動原是難以避免之取捨，移動原是一連串關係生成（與衰落）的代名詞。

• 梁秉鈞：《東西》。香港：牛津大學，2014年。
• 廖偉棠：《我們在此撤離，只留下光》。台北：大塊，2007年。
• 李維怡：《行路難》。香港：kubrick，2009年。
• 沐羽：《煙街》。台北：木馬，2022年。
• 梁莉姿：《日常運動》。台北：木馬，2022年。
• 王証恒：《南歸貨車：新界西短篇故事集》。香港：後話文字工作室，2021年。
• 香港文學館主編：《我香港，我街道2：全球華人作家齊寫香港》。台北：木馬，2021年。
• 張美君：《幻魅都市：張美君博士香港電影研究論文集》。香港：手民出版社，2020年。
• 洪愛珠：《老派少女購物路線》。台北：遠流，2021年。＊
• 李桐豪：《不在場證明》。台北：新經典，2022年。
• 蕭詒徽：《一千七百種靠近》。台北：九歌，2017年。
• 陳傳興：《銀鹽熱》。台北：行人，2009年。
• 阿潑：《憂鬱的邊界：一段跨越身分與國族的人類學旅程》。台北：八旗，2017年。
• 張世倫：《現實的探求──台灣攝影史形構考》。台北：影言社，2021年。
• 史書美：《視覺與認同：跨太平洋華語語系表述．呈現》。台北：聯經，2013年。＊
• 奧爾嘉・朵卡萩：《雲遊者》。台北：大塊，2020年。
• 歐文・魯特：《1921穿越福爾摩沙：一位英國作家的臺灣旅行》。台北：遠足，2017年。
• 波特萊爾：《巴黎的憂鬱：孤獨的說明書，寂寞的指南針》。台北：方舟，2019年。＊
• 森山大道：《犬的記憶》。台北：商周出版，2009年。
• 文．溫德斯：《和安東尼奧尼在一起的時光》。台北：大田，2006年。
• 文．溫德斯：《溫德斯談電影觀看的行為》。台北：原點，2020年。
• 小津安二郎：《我是賣豆腐的，所以我只做豆腐》。台北：新經典文化，2013年。
• 羅蘭・巴特：《明室・攝影札記》。台北：台灣攝影，1997年。
• John Berger：《觀看的方式》。台北：麥田，2021年。
• 霍華・蘇伯：《電影的魔力：Howard Suber電影關鍵辭》。台北：早安財經，2012年。
• SOMEONE’S GARDEN：《改變世界的紀錄片工作者們》。台北：行人，2021年。
• 愛蜜莉・畢克頓：《用鋼筆戰鬥的《電影筆記》：楚浮、高達、侯麥等電影大師的搖籃，探索現代電影藝術的六十年旅程》。台北：漫遊者，2015年。

收放性別：何謂異態，何謂常態 

我原來以為我們的進化，已經超越了這些依賴、陷溺、感情的專權與撕殺，我原以為我可以踏過這一切，踏過悠遠的時空，走到你面前。我高估我自己，這使我很害怕。何況，你還會說，假以時日，這些一切，都會過去。

——游靜《裙拉褲甩》

性、性別與性向，一切看似關涉慾望之事，實則皆由「愛」的內核蔓生而成。抽象來說，是愛是否可能，愛如何可能，愛的異常與尋常該以何測量；具體而言，則是一個人的愛，如何迎戰這世間的惡意與誤譯，如何擺盪於嶄新和折舊的兩端，又或者，如何直面另一個人的不愛。政治、經濟、社會、歷史、文化層面的性別研究，使我們看見身體和心靈的來處何等「眾生」喧嘩，去向又是何等舉步維艱，基進與保守往往只是一線之隔。想像力和私密性並行的作品，則使我們折返回個體的生命情境，舉目所及之處未必俱是美好，尚有不安、困頓，乃至難堪。

人生實難，性別亦然。就讓我們以文字與影像的點點星火取暖，在「愛／性」的荊棘之道上，見步行步。

• 西西：《像我這樣的一個女子》。台北：洪範，2007年。
• 馬家輝：《龍頭鳳尾》。台北：新經典，2016年。
• 洪嘉：《Playlist》。香港：水煮魚，2016年。
• 門小雷：《SISTERHOOD：門小雷精選作品集》。台北：臉譜，2020年。
• 洛楓：《游離色相：香港電影的女扮男裝》。香港：三聯，2016年。
• 林松輝：《膠卷同志：當代中華電影中之男同性戀再現》。香港：手民，2021年。
• 江紹祺：《男男正傳：香港年長男同志口述史》。香港：進一步多媒體有限公司，2014年。
• 李屏瑤：《向光植物》。台北：時報，2022年。
• 楊双子：《花開時節》。台北：奇異果文創，2022年。
• 邱妙津：《蒙馬特遺書》。台北：印刻，2020年。
• 騷夏：《橘書》。台北：逗點文創，2017年。
• 鄭聖勳：《少女詩篇》。台灣：蜃樓，2018年。
• 張亦絢：《永別書：在我不在的時代》。台北：木馬，2015年。
• 蔡蕙頻：《不純情羅曼史：日治時期臺灣人的婚戀愛欲》。台北：博雅書屋，2011年。
• 王鈺婷主編：《性別島讀：臺灣性別文學的跨世紀革命暗語》。台北：聯經出版公司，2021年。
• 袁紹珊：《愛的進化史》。台北：遠景，2018年。
• 森茉莉：《戀人們的森林》。台北：台灣商務，2021年。
• 瑪格麗特・莒哈絲：《情人》。台北：允晨文化，2006年。
• 阿蘭達蒂‧洛伊：《微物之神》。台北：天下，2017年。
• 艾莉絲‧孟若：《雌性生活》。台北：木馬文化，2022年。
• 米榭．韋勒貝克：《血清素》。台北：麥田，2020年。
• 凱特．寇克派翠：《成為西蒙波娃》。台北：衛城，2021年。
• 亞倫・強森：《性別打結——拆除父權違建》。台北：群學，2008年。
• 亞莉・霍希爾德：《第二輪班：那些性別革命尚未完成的事》。台北：群學，2017年。
• 洛德・韓菲瑞斯：《茶室交易》。台北：群學，2016年。
• 艾希莉・米爾斯：《當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告》。台北：臉譜，2021年。

以家為國：記憶與消逝的海岸線

如果沒了天星  怎麼辦／坐在碼頭上不吃東西的哥哥　叫暴動嗎？／家為啥　總不靠岸？／那時只知道　66年4月一個晚上／因為戒嚴　差點沒有我（爸說：太好了！）／那時不知道　如果沒所謂暴動／其實也沒／所謂家／於是也沒／所謂我

——游靜《大毛蛋》

倘若從自我出發，由近及遠的空間尺度，依序將會是身體、家庭、社會乃至國境。社會與國境之間有著邊界的連動性。在此基礎之上，家庭是社會的最小單位，人（並非血緣）是家庭的最小單位，而情感與理智交織的回憶，則是構成人的最小單位。家以為國的先決條件，是人以為家。然而，世間律法與權力的運作軌跡卻正好相反，往往是「國」在「家」前，而「家」在「人」前。我們無可迴避，在這弔詭之中進退，並且兩難。

於是，置身不安的年代，橫亙在你我面前的問題，便逐漸形成一個有序卻無垠的迴圈：如果無以為人，何以為家。如果無以為家，何以為國。可是若無以為國，人，又該何去何從。

• 辛其氏：《紅格子酒鋪》。香港：素葉，1995年。
• 黃碧雲：《盧麒之死》。台北：大田，2018年。
• 李智良：《渡日若渡海》。香港：香港文學館，2020年。
• 柳廣成：《被消失的香港》。台北：蓋亞，2020年。
• 陳智德：《根著我城：戰後至2000年代的香港文學》。台北：聯經，2019年。
• Ackbar Abbas, Hong Kong: Culture and the Politics of Disappearance. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997. ＊
• 羅永生：《殖民無間道》。香港：牛津大學，2007年。
• 李展鵬：《隱形澳門：被忽視的城市與文化》。台北：遠足，2018年。
• 袁紹珊：《喧鬧的島嶼：台港澳三地文化隨筆》。台北：聯經，2018年。
• 李峻一等著：《亂世童話：澳門人給這一輪紛亂世代的備忘錄》。台北：八旗，2017年。
• 葉長青、李尚喬：《蜉蝣之島Mayfly Island》。台北：慢工，2020年。
• 黃崇凱：《新寶島》。台北：春山，2021年。
• 陳柔縉：《人人身上都是一個時代》。台北：麥田，2016年。
• 周婉窈：《少年臺灣史》。台北：玉山社，2022年。
• 鄭安睎：《蕃人觀光日誌》。台北：國立臺灣圖書館，2021年。
• 吳叡人等著：《族群、民族與現代國家：經驗與理論的反思》。台北：中央研究院社會所，2016年。
• 東山彰良：《越境》。台北：尖端，2020年。
• 歐大旭：《倖存者，如我們》。台北：聯經，2021年。
• 王鷗行：《此生，你我皆短暫燦爛》。台北：時報，2021年。
• 班納迪克．安德森：《想像的共同體：民族主義的起源與散布》。台北：時報，2010年。
• 伊恩‧布魯瑪：《零年：1945年，現代世界的夢想與夢碎之路》。台北：紅桌，2017年。
• 克萊夫・漢密爾頓：《無聲的入侵：中國因素在澳洲》。台北：左岸，2019年。
• 徐賁：《暴政史：20世紀的權力與民眾》。香港：牛津大學，2020年。
• 馬修・戴斯蒙：《下一個家在何方？驅離，臥底社會學家的居住直擊報告》。台北：時報，2017年。
• 派屈克．聖保羅：《低端人口：中國，是地下這幫鼠族撐起來的》。台北：聯經，2018年。
• 賈德・戴蒙：《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》。台北：時報，2019年。

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留婷婷

國立清華大學台灣文學研究所博士。雙棲於澳門及台灣，研究與創作並行。長期關注華語文學及性別議題，合著有《遇見文學美麗島》一書。目前正身處於由夜行脫胎為晝行性動物的陣痛期。

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