暴力與道義：「杜琪峯與香港黑幫片的新地盤」講座側記

「浮城猛步．香港影展」香港記憶政治 系列講座 第一場
暴力與道義：「杜琪峯與香港黑幫片的新地盤」講座側記

時間｜2019.10.17 (四) 13:20
地點｜清大圖書館一樓清沙龍
講者｜蒲　鋒（香港電影評論學會前會長＆香港電影資料館前研究主任）
主持｜蔡華臻（交大社文所助理教授）
攝影｜何宗翰
撰文｜留婷婷（清大台文所博士生）

        作為「香港記憶政治系列講座」的第一彈，是次演講的開場相對隆重沈穩，猶如俄羅斯娃娃般連環套起，亦連環解套。先是策展人陳若怡，對於集電影放映、攝影展及專題講座於一身的複合式「浮城猛步（Hong Kong Mambo）」系列活動，進行介紹與宣傳，也將自身與主講者蒲鋒、主持人蔡華臻的接觸過程和煦道來。接著，是身為主持人的交大社文所助理教授蔡華臻，簡潔有力地引介了曾任香港電影評論學會會長與香港電影資料館研究主任、而今在西門町開了間「電光影裡書店」的主講者蒲鋒。隨後，蒲鋒便接過話筒，也接過話頭，一開聲卻是歉疚，明言自己的華語溝通能力畢竟有限，期望聽眾見諒，但他在略述杜琪峯生平之後，所談的香港黑幫片沿革、所論的杜氏美學顛末，卻是說得極好。

流徙與復歸：從「浮城猛步．香港影展」重新感受香港電影的魔力

【浮城猛步．香港影展】專題文章

流徙與復歸：從「浮城猛步．香港影展」重新感受香港電影的魔力

文／詹正德   2019.10

　　香港已故電影學者黃愛玲曾應北島之邀主編《今天》雜誌2012年冬季號第99期，該期主題就是〈回歸十五年：香港電影專輯〉，黃愛玲在〈編者的話〉中言道：「香港電影，有時候像水，放進不同的容器，就有不同的形狀；那個容器就是歷史。」

　　黃愛玲的本意是不同歷史階段會有不同的香港電影呈現，八十年代與九十年代的香港電影自然有所不同，回歸前與回歸後有所差異也屬必然，但歷史一直不停變動，我們看香港電影的觀點也會隨之變動，有時候回頭去看看過往為何會出現那樣的電影，或許有助於我們理解現在乃至於未來變動的各種可能。

　　由清大藝術中心、亞太／文化研究中心及交大文化研究國際中心共同主辦的「浮城猛步．香港影展」精選了十部香港電影，橫跨1997前後各十年，雖然香港回歸已超過廿載，但在「反送中」事件已持續超過百日且仍未平息的今天，幾乎沒有人知道香港的未來將會如何，然而香港擁有獨特的歷史以及燦爛的過往，尤其呈現在電影銀幕上的，更是永遠也消失不了的香港。

「後九七」論述場的連枝：重讀「銀河映像」電影｜林妏霜

【浮城猛步．香港影展】專題文章

「後九七」論述場的連枝：重讀「銀河映像」電影

文／林妏霜   2019.09

作者與類型電影「雙腳行走」的銀河映像

　　在創建滿十年的時間脈絡裡，《銀河映像‧難以想像》（2005）這本由潘國靈主編，以銀河映像十大電影做為內容主軸來編撰的專書中【註1】，論述者藉由杜琪峯在2003年的重新申明：「銀河映像對於要製作的電影種類有明確的方向。我們把我們的電影分為兩類：商業電影與個人化電影」，再次證成「一種遵守類型常規，另一種則自由偏離」這兩種銀河映像有意兼容共進的特性。

霧、林、城、人──阮智謙攝影展

浮城猛步．香港影展系列活動

霧、林、城、人
──阮智謙攝影展

清大展期｜2019.10.14～10.31．清大旺宏館一樓穿堂
交大展期｜2019.11.01～11.28．交大人社二館一樓大廳

// 場地為開放空間．自由觀賞 //

【浮城猛步．香港影展】香港記憶政治 系列講座

浮城猛步．香港影展
香港記憶政治 系列講座

本次講座是由國立清華大學藝術中心、國立交通大學文化研究國際中心、國立清華大學亞太／文化研究中心所共同主辦之【浮城猛步．香港影展】系列活動之一，影展規畫了「香港記憶政治」講座四場，從電影放映出發，注入電影、文學和文化研究等討論面向，邀請香港文化人蒞臨傾談。

講座錄影

浮城猛步．香港影展

浮城猛步．香港影展
HONG KONG MAMBO
一九九七之前與之後

 電影放映 / 專題講座 / 攝影展

日期：2019.10.08 (二)～11.28 (四)
地點：清大合勤演藝廳、圖書館、交大人社二館

「浮城」指香港，「猛步」為曼波（Mambo），意涉香港的精神狀態。本影展以「1997」之前與之後作為時間定位，探討香港殖民身世，以電影放映為核心，選映1984《中英聯合聲明》簽署至1997後十年間香港電影，呈現香港面對難測的未來，刻畫了一道道生存難題、社會抗爭的屐痕。專題講座從放映出發，注入電影、文學和文化研究等討論面向，邀請香港文化人來台傾談，解讀香港今昔，從而借鏡香港、思考台灣；另特別規畫香港導演阮智謙攝影展，凝思香港城市光影裡的抒情面容。

．影展手冊

李滄東與是枝裕和

李滄東與是枝裕和

文／王筱珺

　　好的文學家善於塑造穩固的結構，好的電影創作者長於細膩精緻的鋪墊，這解釋了為什麼這兩者總是脫離不了關係——影視產業大量改編小說及真實故事。是枝裕和與南韓的李滄東二人，兼具電影創作者與作家的身份，兩人的電影作中，都有著兩種身分的特長：錯綜而不混亂、細緻且深具誘惑力。

「你也是容器嗎」——是枝裕和所觸及的生死

「你也是容器嗎」——是枝裕和所觸及的生死

文／許子芸

　　是枝裕和多將敘事主軸放在親情與家庭關係上，但在《第三次殺人》中，他試圖以他獨特的角度來挑戰生死與社會議題。若單純將《第三次殺人》視為以推理、懸疑為主軸的類型片來看可能會稍嫌薄弱，畢竟一開始兇手的自白便減少了觀眾尋找犯人的參與感；但若著墨於犯案動機與牽連其中的家庭關係來看，這是部讓人無法停止思考的精彩作品，也可和《空氣人形》所帶來的人生體驗做進一步連結，探尋更多生者在生命中渴望找到的解答。

是枝裕和電影中的批判與審判

是枝裕和電影中的批判與審判

文／王筱珺

　　是枝裕和擅長以緩慢的節奏提供觀眾練習解讀的空間：練習觀察人物細微的表情、動作，然後反思在自己眾多的社會角色之中，習以為常而不自知的盲點。導演擅長用長鏡頭和大量的環境音說故事，觀眾有足夠的時間在諸多分鏡之中，擷取各種元素、了解導演欲傳達的意念、並整理自己對電影的認知。他對現象提出批判，但是並不尖銳地作出審判。在劇情角色的細膩刻劃中，讓觀眾放慢腳步看電影，也看生活、社會、體制。