後約‧創世記

【後約‧創世記】
Genesis : Post-Testament

---

「一開始機器人還不會說話，最後他們挺立於人類與毀滅之間……」
──蘇珊‧凱文（Susan Calvin）

透過「科學」這面唯物之鏡，人類開始懂得端詳自己身上「造物者」所留下的接縫與痕跡，甚至點燃起模仿造化同工的驕傲原罪──從瑪麗‧雪萊以雷電喚醒了《科學怪人》起算，人類就不曾停止過藉由「科學大能」來「製造人類」的狂妄！

這部《後約‧創世記》，其後在卡爾‧恰佩克席捲歐美的科幻戲劇《羅森的萬能機器人》舞台上，正式賦予了「機器人」這群「準人類」頂替上帝應許之地的位階，埋下了「人類」定義上至今無解的神性亂倫悲劇……

「人類」與「機器人」，究竟是「父子」還是「兄弟」？「機器人」對「人類」而言，到底是「救贖」抑或「審判」？

《魔鬼終結者》裡「天網」所指揮的機器人暗殺部隊、《駭客任務》中「母體」所遙控的機器人戒嚴大軍……反應的似乎是一種伊底帕斯式的掙扎輪迴──很顯然地，這部由「科學」所一手謄寫的《後約‧創世記》版本，從一開始就為「後人類世界」奠下了屬於末世的陣痛基調。

於是，「後人類先知」艾西莫夫頒佈了「三誡」，企圖緩解這種伊底帕斯陣痛：

第一法則：機器人不得傷害人類，或袖手旁觀坐視人類受到傷害。
第二法則：機器人必須服從人類的命令，除非違背第一法則。
第三法則：機器人必須保護自己的安全，除非違背第一與第二法則。

艾西莫夫的「三誡」藉著科幻小說傳播福音，而後在好萊塢化身為電影《變人》及《機械公敵》感染異邦。不過，很顯然地，艾西莫夫的「後人類救恩」似乎仍是無法抵禦「人類」與「機器人／準人類」之間互控異端的二元對立錯亂情結──關於這一點的深刻體會，去問問《A.I.人工智慧》裡的小木偶男孩大衛就可以刻骨銘心地徹底明瞭了……

從2007年開始，清華大學藝術中心的科幻影展已經踏入了第四個年頭。去年，我們「接觸」了來自遠方的「外星異客」；今年，我們來到了「機器人時代的誕生前夜」（The Eve of Robot Era）。

從科幻影像文本的世界中，我們目睹了西方人如何將機器人視為「永遠的對照組」；我們也窺見了日本人如何將機器人視為「自身的延伸物」──但，華人的「機器‧人」文化視點應該擺在何處？「機器‧人」之間的關係又將是怎樣的一種獨特光景？

看罷影展，我希望你會自己開始去尋找答案……









(難攻博士／搧胡椒秘密基地總司令)